عندما كتبت مقالًا بعنوان العترة الطاهرة منذ عدة أسابيع، سألني بعض الأحباب أن أكتب عدة مقالات عن آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إلا أن الكتابة عن التصوف قد أخذتني لعدة أسابيع. ولما أطلت وأهلت الذكرى العطرة للسيدة زينب رضي الله عنها، وجدت أنه من المناسب لأن أكتب بعض السطور لتكون قطرة في بحر فضل السيدة الطاهرة، ورشفة من طوفان الحب الجارف الذي يغمر قلوبنا تجاهها. 

إن المحبة التي يلقيها الله في قلوب الخلق لعبد من عباده هي من علامات المحبة من الله، فما بالك إذا استمرت هذه المحبة سنوات بل وعقودًا ثم قرونًا تتوارثها الأجيال. لا شك أن هذا له دلالة عظيمة يراها بوضوح أهل الفهم والذوق ويحجب عنها أهل الجفاء والشقاق. 

والذي يقف متأملًا يرى أن السيدة زينب رضي الله عنها قد جعل الله لها من المحبة في قلوب المسلمين ،ولا سيما أهل مصر الذين تشرفوا وتشرفت بلادهم بقدوم هذه الثمرة اليانعة من ثمار الشجرة المحمدية إلى المحروسة، جعل لها محبة توارثها الأجيال متمسكين بحبها وحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عارفين بفضلهم، رافعين رايات الموالاة والنصر لهم، متقربين بذلك إلى الله، حافظين به مودة رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن نسب السيدة زينب نسب لا يشبهه نسب آخر فهو نسب فريد.

 فجدها: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 

وجدتها: أم المؤمنين وسيدة نساء العالمين خديجة رضي الله عنها 

وأبوها: أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه 

وأمها: الزهراء البتول بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم

 وشقيقيها: الإمامان الحسن والحسين، سيدا شباب أهل الجنة 

وعمها: هو جعفر بن أبي طالب الشهير بالطيار

والذي قطع ذراعه في سبيل الله فأبدله الله بهما جناحين يطير مع الملائكة في الجنة. وكما كان النسب فريدًا كانت الحياة والسيرة، فقد رأت السيدة في حياتها من الأحداث ما يثقل عن حمله شوامخ الجبال، إلا أن سليلة بيت النبوة، ووارثة أهل العزم والفتوة قد أعطت درسًا في الصبر والثبات وصدق العهد مع الله لابد أن يكون مثلًا لأصحاب الهمم العوالي من أهل الإقبال على الله.

وجدير بنا هنا أن نتوقف لحظات لنفهم أن ما نحن فيه من تخبط وما نشكوه من حالة التيه التي أصابت الغالبية من شبابنا، إنما هو لغياب قيمة القدوة في حياتنا. فإلى من تتطلع أعين الشباب اليوم؟ ومن هم المثل والقدوة لهم؟ إذا أجبنا عن هذا السؤال عرفنا لماذا وصل الشباب إلى ما نراه. 

فلو أن فتاة قد جعلت من سيرة السيدة زينب وعزمها وصبرها وثباتها مثلًا وقدوة، لكان لهذا الاقتداء شأن في رفع الهمم وتقوية العزائم. 

نعود إلى الكريمة الطاهرة التي كثرت ألقابها حتى صارت علمًا عليها، فإذا قلت السيدة انصرف ذهن السامع إلى السيدة زينب دون جهد، بل عرف بها المكان فالحي باسمها والميدان الذي يطل عليه مسجدها معروف بها، فلها حظ من ميراث جدها، فقد رفع الله له ذكره، فـبِهِ شَرُفُوا ورفع ذكرهم على ألسنة الخلق، ورفع قدرهم عند الحق. 

وقد ولدت السيدة في السنة الخامسة من الهجرة بالمدينة المنورة. وقد أدخل مولودها السرور على قلب جدها صلى الله عليه وآله وسلم، وما أن مرت السنون حتى رأت جدها صلى الله عليه وآله وسلم على فراش المرض، ثم ما لبث أن فارق الدنيا متشوقًا إلى الرفيق الأعلى وتعيش زينب الحدث، وترى أمها الزهراء وقد هزها المصاب، وكيف لا؟ ومن أصيب بفراق أصعب من فراق الزهراء لأبيها؟ يطل الحزن ويخيم على بيت النبوة، وتعيش فشب هذا الحزن مع شقيقيها الإمامين الحسن والحسين، وتمر الأيام والأسابيع القلائل ولا ترى زينب أمها باسمة بعد فراق أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومشهد الوداع لا يفارق عينيها، إلا أن القدر قد خبأ لها وداعًا آخر سريعًا لم يكن في حسبانها، فقد لحقت أمها الزهراء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فتبكي ويبكي أخواها وحق لهم أن يبكوا، ففراق الأم الحنون سيدة النساء فراق ليس له عزاء، ثم ترى أباها الإمام يقف عند قبر أمها مودعًا قائلًا: "سلام عليك يا رسول الله، وعلى ابنتك النازلة في جوارك، والمسرعة للحاق بك، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري، ورق عنها تجلدي، إلا أن في التأسي بعظيم فرقتك.. وفادح مصيبتك موضع تعز.. إنا لله وإنا إليه راجعون، فلقد استرجعت الوديعة، وأخذت الرهينة.. أما حزني فسرمد، وليلي فمسهد، إلى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم.. والسلام عليكما.. سلام مودع لا قال ولا سئم، فإن انصرف فلا عن ملالة، وإن أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين". 

وهكذا تجد زينب وهي في طفولتها، تجد نفسها وقد فقدت الأم الحنون بعد رسول الله بأشهر قليلة، فتحمل أعباء الأمومة وهي في السادسة من عمرها، فتودع طفولتها وتتحمل مسؤوليتها وتعيش أحداث الأمة بجوار أبيها الإمام الكرَّار وأخويها الحسن والحسين عليهم جميعًا سلام الله. وتنشأ زينب في رحاب أبيها، ورفقة شقيقيها في أنوار بيت النبوة على ما يليق بهم من طاعة واستقامة وعلم وورع. 

وبعد سنوات تتخطى زينب مرحلة الطفولة، ويبدأ خيرة شباب الأمة في التسابق لخطبة أشرف فتيات المسلمين حسبًا ونسبًا ودينًا وتقوى، فاختار لها أبوها أفضل شباب المدينة نسبًا وخلقًا، اختار لها ابن أخيه عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الذي كان من أشد آل البيت جودًا وكرمًا، حتى قال له الإمامان الحسن والحسين رضي الله عنهما: "لقد أسرفت في بذل المال" فقال رضي الله عنه: "بأبي أنتما وأمي، إن الله عودني أن يفضل علي، وعودته أن أفضلي على عباده، أخاف أن أقطع العادة فيقطع عني". فيا لها من زيجة مباركة جمعت فرعين كريمين من فروع بني هاشم. وقد أثمر هذا الزواج المبارك عن ذرية مباركة، فأنجبت عليًا وعونًا الأكبر الذي استشهد مع الإمام الحسين في كربلاء وأم كلثوم وعباس ومحمد وقد ورد أنه لما بلغ عبد الله بن جعفر استشهاد ابنه في كربلاء قال: "الحمد لله، اعزز علي بمصرع الحسين إن لم يكن قد واسيت الحسين بنفسي فقد واسيته بولدي". ولقد كان استشهاد ولدها مع أخيها الإمام في كربلاء حلقة من سلسلة البلاء والصبر الذي عاشته السيدة الطاهرة فبعد أن عاشت السيدة الطاهرة حياتها مستقرة في مدينة جدها صلى الله عليه وآله وسلم، انتقلت إلى الكوفة بعد أن تولى أبوها الخلافة ونقل مقر إقامته إلى هناك. وبدأت الفتن تطل برأسها وخرج على الإمام من خرج فكانت "الجمل"، ثم "صفين"، ثم "النهروان".

وزينب! تعيش هذه الأحداث التي ترى فيها أباها وشقيقيها وزوجها. فما لبثت أن عادت الأحزان لتطل برأسها معيدة إليها ذكريات فراق الجد الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم، والأم الحنون السيدة الزهراء البتول. فقد استشهد أبوها الإمام بعد أن ضربه أحد الخوارج لعنه الله على رأسه الشريفة بالسيف وهو بباب المسجد في صلاة الصبح. لتتحقق بشرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم له بالشهادة حيث سأله: "من أشقى الأولين يا علي، فقال الذي عقر الناقة يا رسول الله" أي ناقة صالح عليه السلام! فقال الرسول: "صدقت"، ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: "ومن أشقى الآخرين يا على فقال الإمام: "الله ورسوله أعلم" فقال النبي: "الذي يضربك على هذه -وأشار إلى رأسه- فتخضب هذه[1]"- وأشار إلى لحيته- فتحددت آلام الفراق، واحتجزت زينب أحزانها، فها هو مسلسل الابتلاء يتواصل وهي كالطود الشامخ تواجه آلامها بالصبر وتقف خلف شقيقيها كالأم الحانية على أولادها في ثبات وصبر نادرين. ولكن الشيء من معدنه لا يستغرب وكل إناء بما فيه ينضح.. يتبع.

[1] أخرجه الطبراني، في الكبير (7311).

"قال الطبراني في الكبير 7311 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ( ح ) وحدثنا القاسم بن عباد الخطامي ثنا سويد بن سعيد قالا ثنا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه y عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال يوما لعلي رضي الله عنه : من أشقى الأولين ؟ قال : الذي عقر الناقة يا رسول الله قال : صدقت فمن أشقى الآخرين ؟ قال : لا علم لي يا رسول الله قال : الذي يضربك على هذه وأشار النبي صلى الله عليه و سلم بيده إلى يافوخه فكان علي رضي الله عنه يقول لأهل العراق : أما والله لوددت أنه قد ابتعت أشقاكم فخضب هذه يعني لحيته من هذه ووضع يده على مقدم رأسه واللفظ لحديث سويد بن سعيد وقال الحضرمي في حديثه وأشار بيده إلى يافوخه"